哈文蛇年春晚：善洋不善土，善艺不善政
去年除夕，我在老家的屋子里，用一台弃用的电脑写了一篇《龙年春晚走出农民春晚圈》，老家冷，我躲在房间里蹲在床头柜边上写完那篇不得不说的随感。后来听传说，哈文认真看完了此文。
今年，又是春晚，我又回到老家看望年迈的父母，陪他们过年，看春晚。我又拿出那台旧电脑。还是蹲在床头柜，老家零下七八度，不供暖，只能躲在小房间就着取暖器写。
先说个小聪明的事，如果没有人和我争“专利权”的话，“在金龙升级更新之际|”这句略带文人酸味和IT技味（技术味简称）的拜年的词，出自我的即兴。中国人喜欢龙，龙在晚清以来成为中华民族的象征。蛇没那么幸运，虽然陈爱莲的《蛇舞》曾经在春晚让人如痴如醉，虽然也有金蛇狂舞的形容，但蛇排序在龙之后，是有些委屈的。龙蛇虽然形似，但体量不一样，更重要的是，蛇是现实的存在，龙则是远古的图腾和浪漫的幻想。
哈文有意识地回避了龙蛇的问题，她开始让李咏和毕福剑争论土洋的问题，而不是探讨龙蛇的关联。如果说去年哈文的处女到在于尝试走出了农民春晚的路径，那么今年则看得出，她的苦心和艰难。
虽然少了些鲜花和大牌观众，但这次春晚还是显得非常的大气和洋气，不仅席琳迪翁等一干国际超级品牌如此大规模地出现在中国春晚，在节目的选择上也是不避洋淡土，在中西合璧、中西混搭方面进行了多方面、多层次的尝试。看完蛇年春晚之后，你就明白为什么赵本山和黄宏为什么被遗弃了，他们的土气足以冲淡整个晚会的洋气，虽然依然有潘长江等昔日明星在，但他们的气场和赵本山、黄宏等标志性人物是没法相比的。
汪峰的出场，是春晚第一次让摇滚登堂入室，虽然汪峰是软摇滚，但毕竟是摇滚，而《指尖与足尖》有芭蕾舞与钢琴搭配，虽然演出者是中国人，但钢琴和芭蕾本身是货真价实的洋玩意儿。而土耳其的舞蹈《火》则是清一色的洋节目。这些洋气、洋派的节目说明编导的去土反俗的导演思想，另一方面也说明新一代国家领导改革开放的坚定的信心。当然多重混搭的实践，也表明了将世界先进文化本土化的尝试。
尝试当然不是一蹴而就的，今年的春晚不难看出哈文在长处和短处，她在弘洋方面可以说得心应手，但在选择本土改造本土方面却显得有些缩手缩脚或者说缺少创意，基本沿袭了传统小品的格局、相声的思路，把这些小品和相声放到任何一年的春晚也不会觉得生疏，没有今天的时代特征，和整体的晚会格局的追求有分裂之感。再比如毕福剑的在场，就和整个晚会的氛围不协调，马铃薯脸和口音难脱本山大叔的影子。
善洋不善土，是哈文春晚的基本特色。同时。看的出来，哈文对于政治话语转化为舞台话语的表达也有些笨拙。春晚是国家与老百姓沟通的平台，政治的元素是不可少的，但看的得出来文艺青年出身的哈文对于艺术话语的运用是得心应手的，她在音乐、舞蹈、美术、文学等方面的修养足以支撑一台春晚，而对政治话语的表述则不够婉转和高明，那些带有强烈政治、政策色彩的节目有急于完成任务的嫌疑，太缺少艺术性了。或许有人说，政治不好艺术化，其实讲述好政治话语也是一门学问，尤其对于从事大众媒体的人来说。就像春晚不能变成清一色的报告会一样，春晚不能是清一色的娱乐和艺术，那是专场晚会，
走出农年晚会之后，又不能彻底挣脱曾经的土味和笑点，这是哈文的困惑，也是当下文化的困惑。
2013年2月10日清晨于老家