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冷庐杂识(第二卷四)(3)

时间:2019-05-28来源:网友提供 作者:陆以湉 点击:
  
  ◎刘三山
  
  广州刘三山孝廉华东,志行高洁。洋商某夤缘人乡贤祠,三山力持清议,忤大吏意,褫为布衣,士论惜之。仁和周南卿茂才三燮赠以诗云:“天柱风云事可嗟,闲身且伴铁梅花(三山姬人名铁梅)。富人名肯扬雄载?自把文章吊白沙。”
  
  ◎沈鹿坪师
  
  归安沈鹿坪师焯,家琏市镇。少好学,夏夜同人皆散步纳凉,独默诵所习经,常达旦不辍。屡试高等,每一艺出,人皆传诵。时俗学以剽窃涂饰为能,矫其弊者又貌为高古,不中有司程度。公折衷至当,探经书之蕴,而出以高华,究理法之精,而归于沈实。以故游其门者,大小试无不利。公精于数学,乾隆丙午举秋试后,杜门授徒,不与计偕。人劝之就试,公曰:“吾当于乙卯岁获售,今犹未也。”届期果以二甲第八名登第。先是有显官私人榜后通款于公,谓词林可得,公力却之。既而以知县归班,改就教职,补官台郡学博。台于前明科甲极盛,人才辈出,今则稍稍衰矣。公曰:“振兴文教,乃吾责也。”遂进多士而劝之以学,远近向慕,登堂负笈者踵相接。公视其质之高下,循循善诱,数年之后,文风渐复。嘉庆己卯引疾归,馆于青镇严比玉太守廷珏家,余亦亲受业焉。公阅余文,谓曰:“子作文无根柢,犹欲筑室而无土木也,安得成?”余于是始知殚力于经,后得忝窃科名,皆公之力也。公生平所作制艺不下数千首,诗、古文、词亦遒整有法,惜皆散佚。兹录箧中所存诗三首于后。《留别严比玉飘仙》诗云:“桃李春深苜蓿肥,偶伤怀抱拂衣归(时有丧明之痛)。儒官久忝齐竽滥,学术终惭郑璞非。忽枉新莺求友唤,故教秋燕傍人飞。频年坐拥谈经席,拟返衡茅昼掩扉。”“话到衷肠首重回,沈吟且尽手中杯。曾闻良玉烧须试,漫道黄金散复来。循吏声名多郡秩,赀郎词赋总仙才。不辞临别将言赠,记取荆花一处栽。”《题李梅修抚心图》诗云:“子舆日三省,伯起夜四知。古人贵慎独,炯若鉴在兹。劳劳方寸地,旦夕轮辕驰。暗室虚无人,想见肺肝时。勿问马得失,勿问蛙公私。中有丹元子,俯首将何辞?君家《见闻录》,言行皆人师。绘图藉自儆,嘱我系以诗。我亦问心者(前任台监理庙工楹帖,有“事可问心宁任怨”之句),抚此重致思。致思且勿语,语恐旁人嗤。”
  
  ◎腊
  
  《月令》:“腊,先祖五祀。”正义云:“腊者,猎也。谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”然则“伏猎侍郎”亦非甚谬;未若“金根车”之改“金银车”也。特其人不学,遂贻口实。且古人作书可以通假,后世则不能耳。近有士子试艺,误书“非”为“飞”而被黜,此字古亦有通用者矣。
  
  ◎起复
  
  宋刘珙为江西安抚。继母忧,起复。珙曰:“三年通丧,三代未之有改。汉儒乃有金革无避之说,已为先王罪人,今边陲幸无犬吠之惊,臣乃欲冒金革之名以私利禄之实,不又为汉儒之罪人乎?”丞相史嵩之丁父忧起复,徐元杰言:“家庭之变,哀戚终事,礼制有常。何至忽送死之大事,轻出以犯清议哉!自闻大臣有起复之命,虽未知其避就若何,凡有父母之心者,莫不失声涕零!臣特为陛下爱惜民彝,为大臣爱惜名节而已。”其论起复之失,最为恳至。读此觉明吴中行诸人论张江陵夺情,意激而辞烦,犹未能得其要也。
  
  ◎叶素庵
  
  仁和叶素庵孝廉金书,才华富赡,工书画,善吟咏。家贫,鬻文京师以养亲。中年殂谢,士林惜之。尝赠余扇头墨梅,题诗一绝云:“风雪漫天腊正残,一枝素萼独凌寒。拈毫写出清癯骨,未许人间俗眼看。”今已为友人携去,每诵遗什,辄为惘然。
  
  ◎端木舍人
  
  青田端木鹤田舍人国瑚,天才颖异,以诗赋受知于阮文达公。官归安学博十余年,后以精究地理为禧尚书恩所荐,万年吉地工成,特赐中书,加六品衔。持品高介绝俗,在京师不事干谒,萧然斗室,惟以著述自娱。相国某慕其名,招之不往,以此浮沈冷宦,不得迁擢而卒。所著有《易指地理玄文》、《太鹤山人诗集》。《在归安学舍作》云:“官阁焚香过十年,乌皮尚恋旧青毡。日长散帙无公事,睡起匡床有俸钱。百代看成灯下烬,一乡逃入酒中天。玉河东畔莲庄北,听唱渔歌月又圆。”《寄园紫藤精舍作》云:“朝隐频年未放还,寄园今寄我清闲。看花西寺逢三市(土地庙每三日花市,与寄园止隔一墙),视草东垣隔八班(每八日一诣,中书直庐)。官悟茶香人短榻,佛灯书味夜空山(中供观音佛龛)。紫藤老惜生涯薄,每倚春风借酒颜。”寄兴闲远,读之可想见其为人。断句如《哭林西溪》云:“山川如故徒埋骨,天地无情莫著书。”《寄太鹤山房》云:“文章事大愁言命,仕宦途多幸息心。”《淮安作》云:“城根驿路藏秋草,树杪河声走夕阳。”《出仪真青山头江口》云:“潮生城郭添新渡,木落江湖出远帆。”《落叶》云:风高古屋秋如雨,月满空山夜已霜。”《黄浦舟夜》云:“一行杨柳烟为岸,四面芦花水是天。”《淮阴吊韩信》云:“一代英雄儿女手,百年恩怨布衣时。”《鲥鱼云》:“四月如银宜贵客,一生多刺比风人。”皆摆脱凡近,戛戛生新。所作联语亦可诵,《挽温州林石笥》云:“气绝凌云,他日岂遗司马稿;泪倾流水,此时先碎伯牙琴。”《挽朱雨亭》云:“愁寄天边,子始成名身易箦;哀传日下,父终遗命世传经。”
  
  ◎孔子生日
  
  上元叶健庵中丞守兴安府时,郡诸生以八月二十七日为孔子诞辰,禀请赴庙行礼。公为辨示止之,谓“嗣后诸生不得复为此举。倘各塾师生以终岁读孔子书,不可无以申敬,应于春秋祭丁日,各于私塾行释菜礼,似为得礼之正。即陋俗相沿,必欲于八月二十七日展其诚敬,亦只谓之释菜则可,谓之祝寿则不可。其俗称谓‘孔子会’,则尤不可”云云。余按:《礼部则例》载:“八月二十七日恭遇先师诞辰,大内至王公百官均致斋一日,各衙门不理刑名,民间禁止屠宰,前期缮绿头牌具奏,得旨,并出示九门及礼部前。”是孔子诞辰之期,已垂功令,有官职者,届期均应致祭。兴安府诸生禀请行礼,似不得訾为陋俗,惟不应用便服,且有祝寿及“孔子会”等称耳。
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