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山花子(欲话心情梦已阑)

时间:2015-05-14来源:网友提供 作者:苏缨 点击:

  
  山花子(欲话心情梦已阑)

  
  欲话心情梦已阑,镜中依约见春山。方悔从前真草草,等闲看。
  环佩只应归月下,钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪,几时干。
  
  刚想诉说心事的时候,梦却结束了,睁开眼睛,在镜子里隐约看到你的样子。突然感到悔恨,从前在一起的日子竟然就那么等闲而过,从前你在我身边的时候我竟然那么不懂得珍惜。你旧时的首饰为何没有带到天上,为何还要留在人间呢?为何总让我睹物思人,不能自已?蜡烛还在烧着,还在流泪,何时才能流干它的眼泪呢?
  ——这首《山花子》用现代语言来讲,就是这个样子,虽然明白清楚了些,美感却也消失掉了。从意思来看,这该是一首悼亡词。
  
  “欲话心情梦已阑”,这句化自辛弃疾《南乡子·舟中记梦》的“别后两眉尖。欲说还休梦已阑”,辛词正巧也是记梦,也是话未说而人已醒,容若埋怨勾起他睹物思人的那些钿钗环佩,辛弃疾埋怨的是那“不管人愁独自圆”的前夜的月亮:
  
  南乡子(舟中记梦)
  攲枕橹声边。贪听咿哑聒醉眠。变作笙歌花底去,依然。翠袖盈盈在眼前。
  别后两眉尖。欲说还休梦已阑。只记埋冤前夜月,相看。不管人愁独自圆。
  
  辛词写梦中思念之人,用的是“翠袖”;容若写梦中思念之人,用的是“春山”,虽然用词不同,但手法都是一样的。
  春山在诗词里有好几种意象,这里是形容女子的眉毛。最早的出处也许是卓文君的一段轶事,她的眉毛被形容为“如望远山”。——这真是一个绝妙的比喻,比柳叶眉之类的形容强过百倍,让人想得出却想不清,让人能够领略其美却无法具体勾勒。后来,眉和山的关系便被牢固地建立起来了,诗词里常用的语言便有“远山”、“春山”、“远山长”、“春山翠”等等。这些词,如果不了解这些背景的话,很难想到这都是在形容眉毛,也由此而指代美女——这都是在真正地描绘“美眉”呀。
  欧阳修有一首小词,题目就叫“眉意”:
  
  诉衷情·眉意
  清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆。都缘自有离恨,故画作远山长。
  思往事,惜流芳。易成伤。拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。
  
  女子的眉毛为什么要画作远山长呢?因为“离恨”。这便是诗人先以虚代实,然后又以虚作实来生发独特的议论,构思大见巧妙。容若这句“镜中依约见春山”如果换个韵,改作“镜中依约远山长”,也许涵义会更深些吧?
  
  “方悔从前真草草,等闲看”,这一句大约化自彭孙遹“草草百年身,悔杀从前错”,便如“当时只道是寻常”一样的意思,总要在失去之后才懂得珍惜,这个道理早已经是个老生常谈了,但同样的错误人们还总是同样地去犯。这就好像几乎每个长大的人都会根据切身教训告诫中学生不要早恋,但中学生们到了那个花季雨季的年纪,该发生的还是一样会发生……
  
  下片对句益发沉重,“环佩只应归月下,钿钗何意寄人间”,上句用杜甫《咏怀古迹》五首之三的“画图省识春风面,环佩空归夜月魂”,是过昭君村而吟咏昭君之作;下句用白居易《长恨歌》“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去”,是杨贵妃死后,方士为之招魂,“上穷碧落下黄泉”,终于得见,杨贵妃取金钿钗合,合析其半,让方士转交唐明皇以念旧好。容若用这两个典故,反用其意,说旧时故物何必再见,徒然惹人伤感,不能自拔。这样的话,自是“人到情多情转薄,而今真个悔多情”,愈见沉痛。这两个典故同时还点明:伊人已逝,心期难再。词义到此而明朗,自是为卢氏的悼亡之作无疑。
  末句“多少滴残红蜡泪,几时干”,明说蜡烛的流泪,实指自己的流泪;明问蜡泪几时干,实叹自己的伤痛几时能淡。词句暗用李商隐的名句“蜡炬成灰泪始干”,所以,问蜡泪几时干实属明知故问,容若明明知道蜡烛要等到成灰之时泪才会干,也明明知道自己要等到生命结束之日才会停止对亡妻的思念。
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