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归田录(3)

时间:2013-02-03来源:网友提供 作者:欧阳修 点击:

  太祖时,以李汉超为关南巡检使捍北虏,与兵三千而已,然其齐州赋税最多,乃以为齐州防御使,悉与一州之赋,俾之养士。而汉超武人,所为多不法。久之,关南百姓诣阙讼汉超贷民钱不还及掠其女以为妾。太祖召百姓入见便殿,赐以酒食慰劳之,徐问曰:“自汉超在关南,契丹入寇者几? ”百姓 ( 二字一作对 ) 曰:“无也。”太祖曰:“往时契丹入寇,边将不能御,河北之民,岁遭劫虏,汝于此时能保全其赀财妇女乎? 今汉超所取,孰与契丹之多 ? ”又问讼女者曰:“汝家几女,所嫁何人 ? ”百姓具以对。太祖曰:“然则所嫁皆村夫也。若汉超者,吾之贵臣也,以爱汝女则取之,得之必不使失所,与其嫁村夫,孰若处汉超家富贵! ”于是百姓皆感悦而去。太祖使人语汉超曰:“汝须钱何不告我,而取于民乎! ”乃赐以银数百两,曰:“汝自还之,使其感汝也。”汉超感泣,誓以死报。

  仁宗万机之暇,无所玩好,惟亲翰墨,而飞白尤为神妙。凡飞白以点画象物形,而点最难工。至和中,有书待诏李唐卿撰飞白三百点以进,自谓穷尽物象,上亦颇佳之,乃特为“清净”二字以之,其六点尤为奇绝,又出三百点外。

  仁宗圣性恭俭。至和二年春,不豫,两府大臣日至寝阁问圣体,见上器服简质,用素漆唾壶盂子,素★盏进药,御榻上衾褥皆黄★,色已故暗,宫人遽取新衾覆其上,亦黄★也。然外人无知者,惟两府侍疾,因( 一作因侍疾 ) 见之尔。

  陈康肃公 ( 尧咨 ) 善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八、九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎? 吾射不亦精乎 ? ”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射! ”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而( 一作而入 ) 钱不湿,因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”“★轮”者何异。

  至和初,陈恭公罢相,而并用文、富二公。

  ( 彦博弼 ) 正衙宣麻之际,上遣小黄门( 一有三辈二字 ) 密于百官班中听其论议,而二公久有人望,一旦复用,朝士往往相贺。黄门俱奏,上大悦。余时为学士,后数日,奏事垂拱殿,上问:“新除彦博等,外议如何? ”余以朝士相贺为对。上曰:“自古 ( 二字一作古者 ) 人君用人,或以梦卜,苟不知人,当从人望,梦卜岂足凭耶! ”故余作《文公批答》云:“永惟商周之所记,至以梦卜而求贤,孰若用★绅之公言,从中外之人望”者,具述上语也。

  王元之在翰林,尝草夏州李继迁制,继迁送润笔物数倍于常,然用启头书送,( 一作遂 ) 拒而不纳。盖惜事体也。近时舍人院草制,有送润笔物稍后时者,必遣院子诣门催索,而当送者往往不磅。相承既久,今索者、送者皆恬然不以为怪也。

  内中旧有玉石三清真像,初在真游殿。既而大内火,遂迁于玉清昭应宫。已而玉清又大火,又迁于洞真。洞真又火,又迁于上清。上清又炎,皆焚荡无孑遗,遂( 一有又字 ) 迁于景灵。而宫司道官相与惶恐,上言:“真像所至辄火,景灵必不免,愿迁( 二字一作乞移 ) 他所。”遂迁于集禧宫迎祥池水心殿。而都人谓之“行火真君”也。

  丁文简公 ( 度 )罢参知政事,为紫宸殿学士,即文明殿学士也。文明本有大学士,为宰相兼职,又有学士,为诸学士之首。后以“文明”者,真宗谥号也,遂更曰紫宸。近世学士,皆以殿名为官称,如端明、资政是也。丁既受命,遂称曰丁紫宸。议者又谓紫宸之号非人臣之所宜称,遽更曰观文。观文是隋炀帝殿名,理宜避之,盖当时不知。然则朝廷之事( 一作士, ) 不可以不学也。

  王冀公 ( 钦若 ) 罢参知政事,而真宗眷遇之意未衰,特置资政殿学士以宠之。时寇莱公在中书,定其班位依杂学士,在翰林学士下。冀公因诉于上曰:“臣自学士拜参知政事,今无罪而罢,班反在下,是贬也。”真宗为特加( 一作置 ) 大学士,班在翰林学士上。其宠遇如此。

  景佑中有郎官皮仲容者,偶出街衢,为一轻浮子所戏,遽前贺云:“闻君有台宪之命。”仲容立马愧谢久之,徐问其何以知之。对曰:“今新制台官,必用稀姓者,故以君姓知之尔。”盖是时三院御史乃仲简、论程、掌禹锡也。闻者传以为笑。

  太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士,承旨扈蒙赠之以诗云:“五凤齐飞入翰林。”其后吕蒙正为( 一作至 ) 宰相,贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事,宋白官至尚书,老于承旨,皆为名臣。

  御史台故事:三院御史言事,必先白中丞。自( 一有中山二字 ) 刘子仪为中丞,始★台中:“今后御史有所言,不须先白中丞杂端。”[一二]至今如此。

  丁晋公之南迁也,行过潭州,自作《斋僧疏》( 一有文字 ) 云:“补仲山之衮,虽曲尽于巧心;和傅说之羹,实难调于众口。”其少以文称,晚年诗笔尤精,在海南篇咏万尤多,如“草解忘忧忧底事,花名含笑笑何人”,( 一有之句二字 ) 尤为人所传诵。

  张仆射 ( 齐贤 ) 体质丰大,饮食过人,尤嗜肥猪肉,每食数斤。天寿院风药黑神丸,常人所服不过一弹丸,公常以五七两为一大剂,夹以胡饼而顿食之。淳化中罢相知安州,安陆山郡,未尝识达官,见公饮啖不类常人,举郡惊骇。尝与宾客会食,厨吏置一金漆大桶于厅者,必有异于人也。然而晏元献公清瘦如削,其饮食甚微,每析半饼,以箸卷之,抽去其箸,内捻头一茎而食( 一有之字。 ) 此亦异于常( 一无此字 ) 人也。

  宋宣献公、 ( 绶 )夏英公 ( 竦 ) 同试童行诵经。有一行者,诵《法华经》不过,问其“习业几年矣”,曰:“十年也。”二公笑且闵之,因各取《法华经》一部诵之,宋公十( 一作五 ) 日,夏公七日,不复遗一字。人性之相远( 一有也字 ) 如此。

  枢密曹侍中, ( 利用 ) 澶渊之役以殿直使于契丹,议定盟好,由是进用。当庄献明肃太后时,以勋旧自处,权倾中外,虽太后亦严惮之,但呼侍中而不名。凡内降恩泽,皆执不行。然以其所执既多,故有三执而又降出者,( 一无此字 ) 则不得已而行之。久之为小人( 一有之字 ) 所测,凡有求而三降不行者,必又请之。太后曰:“侍中已不行矣。”请者徐启曰:“臣已告得侍中宅奶婆中其亲信为言之,许矣。”于是又降出,曹莫知其然也,但以三执不能已,[一三]★★行之。于是太后大怒,自此切齿,遂及曹芮之祸。乃知大臣功高而权盛,祸患之来,非智虑所能防也。

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